Abhanga 562
What brings real joy to a genuinely devoted heart can look like foolishness to outsiders, while empty imitation without real feeling only follows the crowd and leads nowhere good.
The verse
आमचा विनोद तें जगा मरण । करिती भावहीण देखोवेखीं ॥१॥ न कळे सतंत हिताचा विचार । तों हे दारोदार खाती फेरे ॥ध्रु.॥ वंदिलें वंदावें निंदिलें निंदावें । एक गेलें जावें त्याचि वाटा ॥२॥ तुका म्हणे कोणी नाइके सांगतां । होती यमदूता वरपडे ॥३॥
Literal translation
Our vinōda — jaga maraṇa — bhāva-hīna — dēkhō-vēkhīm. No — satata-hita-vicāra — door-to-door — ferē. Vandanā — nindanā — one gone — same path. Tuka says: no-one — listens — yamadūta-varapaḍē.
मराठी: आमचा विनोद तें जगा मरण — करिती भावहीण देखोवेखीं. न कळे सतंत हिताचा विचार — तों हे दारोदार खाती फेरे. वंदिलें वंदावें निंदिलें निंदावें — एक गेलें जावें त्याचि वाटा. तुकाराम म्हणतां — कोणी नाइके सांगतां — होती यमदूता वरपडे.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| आमचा विनोद तें जगा मरण | "our vinōda — jaga maraṇa" |
| करिती भावहीण देखोवेखीं | "bhāva-hīna — dēkhō-vēkhīm" |
| न कळे सतंत हिताचा विचार | "no — satata-hita-vicāra" |
| तों हे दारोदार खाती फेरे | "door-to-door — eat ferē" |
| वंदिलें वंदावें निंदिलें निंदावें | "vandanā-vandana — nindanā-nindanā" |
| एक गेलें जावें त्याचि वाटा | "one gone — go same path" |
| कोणी नाइके सांगतां | "no-one — listens" |
| होती यमदूता वरपडे | "yamadūta-varapaḍē" |
What it means
A our-delight-is-public-death-imitators-go-to-yama abhang. Imitator-criticism register. Three claims:
-
आमचा विनोद तें जगा मरण — करिती भावहीण देखोवेखीं — our vinōda — jaga maraṇa — bhāva-hīna — dēkhō-vēkhīm. The opening-paradox-claim: our (= the bhakta's)vinōda(delight, play, sport) — is the jaga (world / public)'s maraṇa (death);the bhāva-hīna (without-stance, without-true-feeling) do dēkhō-vēkhīm (mere imitation, sight-imitation = seeing-and-imitating).Bhakta-delight-is-world's-death; mere-imitation-is-not-bhāva.The bhakti-state is paradoxical: what is delight for the bhakta is death-for-the-world; people imitate-the-outside-without-the-bhāva.
-
न कळे सतंत हिताचा विचार — तों हे दारोदार खाती फेरे — वंदिलें वंदावें निंदिलें निंदावें — एक गेलें जावें त्याचि वाटा — no satata-hita-vicāra — door-to-door — ferē — vandanā-vandana — nindanā-nindanā — one gone — same path. The imitator-fate-claim: thesatata(constant)hita-vicāra(good-thought) is not known to them; until then, they eatferē(rounds, repeated-returnings) door-to-door;whatever was vamdilē (revered), they revere; whatever was nimdilē (rebuked), they rebuke;one has gone — they go on the same path.Imitators-follow-the-herd: praise-where-praise-is-given; rebuke-where-rebuke-is-given; one-goes, others-follow.No-original-thought.
-
तुका म्हणे कोणी नाइके सांगतां — होती यमदूता वरपडे — Tuka says: no-one listens — yamadūta-varapaḍē. The closing-warning: Tuka says: no-onenāikē(listens) whensāngatām(told); they meet (hōtī) theyamadūta-varapaḍē(the strike / fall-on of Yama's-messengers). Don't-listen-to-warning; meet-yamadūta. Imitator-fate-is-yamadūta-strike.
[T]
For someone today
Tukaram notices a strange paradox, what feels like joy and freedom to a genuinely devoted person can look like death or foolishness to the ordinary world, because outsiders cannot see the inner feeling behind it. He is harder on people who copy the outer form without any of that real feeling, going through the motions, wandering from place to place, praising whatever others praise and condemning whatever others condemn, never thinking for themselves. He warns that people who refuse to listen to honest guidance, who just follow the crowd instead of examining their own hearts, eventually run into the consequences of that emptiness. The lesson is to look past appearances, both your own and other people's, and ask whether real feeling is actually there.
मराठी: तुकाराम एक विचित्र विरोधाभास लक्षात घेतात, खऱ्या भक्त माणसाला जे आनंद आणि मोकळेपणासारखे वाटते ते सामान्य जगाला मृत्यू किंवा मूर्खपणासारखे वाटू शकते, कारण बाहेरच्या लोकांना त्यामागचा खरा भाव दिसत नाही. जे लोक कोणताही खरा भाव न ठेवता फक्त बाह्य स्वरूपाची नक्कल करतात, इकडून तिकडे फिरत राहतात, इतर जे कौतुक करतात त्याचेच कौतुक करतात आणि इतर जे निंदा करतात त्याचीच निंदा करतात, स्वतः कधीही विचार न करता, अशांवर ते जास्त कठोर टीका करतात. ते इशारा देतात की जे लोक प्रामाणिक मार्गदर्शन ऐकायला नकार देतात, फक्त गर्दीच्या मागे जातात आणि स्वतःच्या मनाची तपासणी करत नाहीत, ते शेवटी त्या पोकळपणाचे परिणाम भोगतात. या ओवीचा धडा असा आहे की दिखाव्याच्या पलीकडे जाऊन, स्वतःचे आणि इतरांचेही, खरा भाव खरोखर आहे का हे तपासावे.
Where this applies
- Vinōda=jaga maraṇa. Paradox.
- Bhāva-hīna—dēkhō-vēkhīm. Empty-imitation.
- Vandanā-nindanā same-path. Herd-follow.
- Yamadūta-varapaḍē. Imitator-fate.