Abhanga 634
Admit honestly how small and flawed you are, see the body and its relationships as temporary, and simply ask to have your ignorance removed.
The verse
अल्प भाव अल्प मती । अल्प आयुष्य नाहीं हातीं । अपराधाची वोळिलों मूर्ती । अहो वेदमूर्ती परियेसा ॥१॥ किती दोषा देऊं परिहार । गुणदोषें मळिलें अंतर । आदि वर्तमान भविष्याकार । गेला अंतपार ऐसें नाहीं ॥ध्रु.॥ विविध कर्म चौर्यांशी फेरा । त्रिविध भोग या शरीरा । कर्मकोठार पांजरा । जन्मजरामरणसांटवण ॥२॥ जीवा नाहीं कुडीचें लाहातें । यें भिन्न पंच भूतें । रचतें खचतें संचितें । असार रितें फलकट ॥३॥ पुत्र पत्नी सहोदर । मायबाप गोताचा पसर । मळितां काष्ठें लोटतां पूर । आदळीं दूर होती खलाळीं ॥४॥ म्हणोनि नासावें अज्ञान । इतुलें करीं कृपादान । कृपाळु तूं जनार्दन । धरूनि चरण तुका विनवी ॥५॥
Literal translation
Alpa bhāva-mati — alpa āyuṣya — not in hand — aparādha mūrti — vēda-mūrti listen. Dōṣa remedy? — guṇa-dōṣa antara — ādi-vartamāna-bhaviṣya — no anta-pāra. Vividha-karma cauryāmśī — tri-vidha-bhōga — karma-koṭhāra-pañjarā — janma-jarā-maraṇa-samṭāvaṇa. Jīva — kuḍī lāhātā not — bhinna pañca-bhūta — racatē-khacatē-samcita — asāra ritē phalakaṭa. Putra-patnī-sahōdara, māybāpa-gōta — wood-flood pushed — far apart khalāḷa. Destroy ajñāna — kṛpā-dāna — kṛpāḷu Janārdana — Tuka holds caraṇa — vinavī.
मराठी: अल्प भाव अल्प मती — अल्प आयुष्य नाहीं हातीं — अपराधाची वोळिलों मूर्ती — अहो वेदमूर्ती परियेसा. किती दोषा देऊं परिहार — गुणदोषें मळिलें अंतर — आदि वर्तमान भविष्याकार — गेला अंतपार ऐसें नाहीं. विविध कर्म चौर्यांशी फेरा — त्रिविध भोग या शरीरा — कर्मकोठार पांजरा — जन्मजरामरणसांटवण. जीवा नाहीं कुडीचें लाहातें — यें भिन्न पंच भूतें — रचतें खचतें संचितें — असार रितें फलकट. पुत्र पत्नी सहोदर — मायबाप गोताचा पसर — मळितां काष्ठें लोटतां पूर — आदळीं दूर होती खलाळीं. तुकाराम म्हणतां — म्हणोनि नासावें अज्ञान — इतुलें करीं कृपादान — कृपाळु तूं जनार्दन — धरूनि चरण विनवी.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| अल्प भाव अल्प मती | "alpa bhāva, alpa mati" |
| अल्प आयुष्य नाहीं हातीं | "alpa āyuṣya — not in hand" |
| अपराधाची वोळिलों मूर्ती | "aparādha mūrti" |
| वेदमूर्ती परियेसा | "vēda-mūrti — listen" |
| दोषा देऊं परिहार | "dōṣa — remedy" |
| गुणदोषें मळिलें अंतर | "guṇa-dōṣa — antara stained" |
| आदि वर्तमान भविष्याकार | "ādi-vartamāna-bhaviṣya" |
| गेला अंतपार ऐसें नाहीं | "no anta-pāra" |
| विविध कर्म चौर्यांशी फेरा | "vividha-karma cauryāmśī ferā" |
| त्रिविध भोग शरीरा | "tri-vidha-bhōga" |
| कर्मकोठार पांजरा | "karma-koṭhāra-pañjarā" |
| जन्मजरामरणसांटवण | "janma-jarā-maraṇa-samṭāvaṇa" |
| जीवा नाहीं कुडीचें लाहातें | "jīva — no kuḍī lāhātā" |
| भिन्न पंच भूतें | "bhinna pañca-bhūta" |
| रचतें खचतें संचितें | "racatē-khacatē-samcita" |
| असार रितें फलकट | "asāra ritē phalakaṭa" |
| पुत्र पत्नी सहोदर | "putra-patnī-sahōdara" |
| मायबाप गोताचा पसर | "māybāpa-gōta" |
| मळितां काष्ठें लोटतां पूर | "impure-wood pushed-flood" |
| आदळीं दूर होती खलाळीं | "far apart — khalāḷa" |
| नासावें अज्ञान | "destroy ajñāna" |
| इतुलें करीं कृपादान | "this much kṛpā-dāna" |
| कृपाळु तूं जनार्दन | "kṛpāḷu Janārdana" |
| धरूनि चरण तुका विनवी | "Tuka holds caraṇa — vinavī" |
What it means
A alpa-everything-destroy-ajñāna abhang. Five-verse philosophical-confession register. Five claims:
-
अल्प भाव अल्प मती — alpa-everything: alpa bhāva, alpa mati; alpa āyuṣya not in hand; aparādha mūrti; vēda-mūrti listen. Alpa-bhāva-mati-āyuṣya.
-
किती दोषा देऊं परिहार — no-end-to-dōṣa: how-many dōṣa to remedy? — guṇa-dōṣa antara stained — ādi-vartamāna-bhaviṣya — no anta-pāra. No-end-to-self-faults.
-
विविध कर्म चौर्यांशी फेरा — karma-cycle-storehouse: vividha-karma cauryāmśī ferā; tri-vidha-bhōga to body; karma-koṭhāra-pañjarā; janma-jarā-maraṇa-samṭāvaṇa. Body-as-storehouse-of-birth-aging-death.
-
जीवा नाहीं कुडीचें लाहातें — jīva-no-body: jīva has no kuḍī's lāhātā; bhinna pañca-bhūta; racatē-khacatē-samcita; asāra ritē phalakaṭa. Body-is-impermanent-pañca-bhūta-recombines.
-
पुत्र पत्नी सहोदर — relations-far-apart-destroy-ajñāna: putra-patnī-sahōdara, māybāpa-gōta; like impure-wood pushed-to-flood — far apart at khalāḷa (current); therefore destroy ajñāna; this much kṛpā-dāna do; kṛpāḷu Janārdana; Tuka holds caraṇa — vinavī. All-relations-disperse-destroy-ajñāna.
[T]
For someone today
Tukaram admits, with total honesty, that his faith, his understanding, and his remaining lifespan are all small, and that he has already done a great deal of wrong. He does not pretend his faults are few or finite, he says there is no end to them, running from the past through the present into the future. He sees the body itself as a kind of cage that cycles through birth, aging, and death, made of the same basic elements that combine for a while and then fall apart, so nothing about it is truly solid or permanent. Even the people closest to you, your children, spouse, siblings, and parents, will one day scatter like pieces of driftwood carried apart in a flood. Faced with all this, he asks for one simple thing: let this ignorance be destroyed, and grant that grace freely.
मराठी: तुकाराम अगदी प्रामाणिकपणे कबूल करतात की त्यांचा भाव, त्यांची बुद्धी आणि उरलेले आयुष्य सगळेच अल्प आहे, आणि आतापर्यंत त्यांच्याकडून खूप चुका झाल्या आहेत. ते आपले दोष कमी किंवा संपणारे आहेत असे भासवत नाहीत, तर सांगतात की या दोषांना अंतच नाही, ते भूतकाळापासून वर्तमानातून भविष्यापर्यंत पसरलेले आहेत. शरीर हे जन्म, म्हातारपण आणि मृत्यू यांच्या फेऱ्यात अडकलेला एक पिंजरा आहे असे ते पाहतात, तेच पाच मूलतत्त्वे काही काळ एकत्र येतात आणि नंतर विखुरतात, त्यामुळे यात काहीही खरोखर टिकाऊ नाही. अगदी जवळची माणसे — मुलगे, पत्नी, भावंडे, आईवडील — हीसुद्धा पुरात वाहत जाणाऱ्या लाकडाच्या तुकड्यांसारखी एक दिवस विखुरली जाणार आहेत. हे सगळे लक्षात घेऊन ते फक्त एकच मागतात, हे अज्ञान नष्ट कर आणि ती कृपा मोकळेपणाने दे.
Where this applies
- Alpa-everything. Honest.
- No-end-dōṣa. Self-end.
- Karma-koṭhāra. Body-storehouse.
- Relations disperse. Destroy ajñāna.