Abhanga 693
Even when praise can never be equal to its object, the sweetness of trying to praise out of love matters more than succeeding at it.
The verse
स्तुति करूं तरी नव्हे चि या वेदा । तेथें माझा धंदा कोणीकडे ॥१॥ परी हे वैखरी गोडावली सुखें । रसना रस मुखें इच्छीतसे ॥ध्रु.॥ रूप वर्णावया कोठें पुरे मती । रोमीं होती जाती ब्रम्हांडें हीं ॥२॥ तुका म्हणे तूं ऐसा एक साचा । ऐसी तंव वाचा जाली नाहीं ॥३॥
Literal translation
Stuti — even Veda cannot — where is my dhandā? Yet — vaikharī sweetens with sukha — rasanā desires rasa with the mouth. Rūpa describe — where does mati suffice? — in rōma, Brahmāṇḍas come-and-go. Tuka says: You are aisā ēka sācā — (yet) such vāca has not been.
मराठी: स्तुति करायला तरी वेदाला सुद्धा झालं नाही — तेथें माझा धंदा कोणीकडे?. पण ही वैखरी सुखाने गोडावली — रसना रस मुखाने इच्छीते. रूप वर्णायला मती कोठें पुरे? — रोमीं ब्रह्मांडें होती-जाती. Tuka म्हणे: तूं असा एक साचा — अशी वाचा झाली नाही.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| स्तुति करूं तरी नव्हे चि या वेदा | "stuti — even Veda cannot" |
| तेथें माझा धंदा कोणीकडे | "where — my dhandā (business) — who?" |
| परी हे वैखरी गोडावली सुखें | "yet — vaikharī — sweetens with sukha" |
| रसना रस मुखें इच्छीतसे | "rasanā — rasa — with mouth — desires" |
| रूप वर्णावया कोठें पुरे मती | "rūpa — describe — mati suffices?" |
| रोमीं होती जाती ब्रम्हांडें हीं | "in rōma — Brahmāṇḍas — come-and-go" |
| तूं ऐसा एक साचा | "You — aisā ēka sācā" |
| ऐसी तंव वाचा जाली नाहीं | "such — vāca — has not been" |
What it means
A Veda-can't-stūti-vaikharī-sweetens-rōma-cosmoses-no-vāca-equal abhang. Praise-impossibility register. Three claims:
-
Veda-स्तुति-करूं नव्हे — माझा-धंदा-कोणी-कडे — परी-वैखरी-सुखाने-गोडावली — रसना-इच्छिते. Veda-can't-and-yet-vaikharī-sweetens-claim. To dostuti— even theVedacannot; where is mydhandā(business / capacity)?; yet — thisvaikharī(gross-speech, my speech) sweetens withsukha; therasanā(tongue) desiresrasawith the mouth. Veda-can't-but-vaikharī-still-loves-to. (The yet: even though the Veda can't fully-praise, my vaikharī still happily-tries — out of bhakti, not capacity.)
-
रूप-वर्णावया-मती-कोठें-पुरे — रोमीं-ब्रह्मांडें-होती-जाती. Rōma-cosmoses-claim. To describe Yourrūpa— where doesmati(intellect) suffice?; in (Your) veryrōma(hair-pore) —Brahmāṇḍas(cosmic-eggs / cosmoses) come-and-go. Cosmoses-come-and-go-in-the-hair-pore; mati-can't-describe. (One of the boldest cosmic-images: in just one pore of His hair, whole-cosmoses come-and-go.)
-
Tuka: तूं असा एक साचा — अशी वाचा झाली नाही. Closing-One-real-no-vāca-equal-claim. Tuka says: You areaisā ēka sācā (such — One — real, the One genuine-thing);(but) such vāca has not been (= no speech equal to describing You has yet happened).You-are-One-real; no-vāca-equals-You.
[T]
For someone today
Even the Vedas cannot fully praise God, so what business does Tukaram have trying? And yet his own voice keeps delighting in the attempt anyway, out of love rather than capability. He marvels that in just one pore of God's hair, whole universes come and go — a vastness no mind could ever put into words. Tukaram concludes that God is the one true reality, and no speech yet spoken has ever been equal to describing Him.
मराठी: वेदांनाही ज्याची पूर्ण स्तुती करता येत नाही, तिथे तुकारामांचा काय पाड? तरीही त्यांची वाणी प्रेमापोटी स्तुती करण्याचा प्रयत्न करतच राहते, ती क्षमतेपोटी नव्हे. देवाच्या केसाच्या एका रोमछिद्रात संपूर्ण ब्रह्मांडे येतात-जातात, हे पाहून त्यांची बुद्धी थक्क होते — असे वैभव शब्दांत मावणारे नाही. तुकाराम म्हणतात, देव हाच एकमेव खरा सत्य आहे, आणि आजवर कोणतीही वाणी त्याच्या वर्णनाला पुरेशी ठरलेली नाही.
Where this applies
- Veda-can't-praise. Limit.
- Vaikharī still sweetens. Bhakti-tries.
- Rōma-cosmoses. Cosmic-image.
- Novāca equal. Stamp.