Abhanga 3974
All human relationships involve give and take and eventually let go, so hope should rest on the one bond, with the divine, that does not abandon you at the end.
The verse
सोइरे धाइरे दिल्याघेतल्याचे । अंत हें काळीचें नाहीं कोणी ॥१॥
सख्या गोत्रबहिणी सुखाचे संगती । मोकलुनी देती अंतकाळीं ॥ध्रु.॥
आपुलें शरीर आपुल्यासी पारिखें । परावीं होतील नवल काई ॥२॥
तुका म्हणे आतां सोड यांची आस । धरीं रे या कास पांडुरंगा ॥३॥
Literal translation
Sōire dhāire dilyāghetalyāce — anta hem kāḷīcēm nāhīm kōṇī — kin-relatives are of give-and-take — at the end no one. Sakhyā gōtrabahiṇī sukhāce sangatī — mōkalunī detī antakāḷīm — own-sisters joy's companions — let-go at end-time. Āpulēm śarīra āpulyāsī pārikhēm — parāvīm hōtīla navala kāī — one's own body becomes alien to oneself — others becoming, what wonder. Tukā mhaṇe ātām sōḍa yāñcī āsa — dharīm re yā kāsa Pāṇḍurangā — Tukā says: now release hope of these — hold the kāsa of Pāṇḍurangā.
What it means
A 3-verse mortality-friendship rejection. Kin-relatives-of-give-take; at-end-no-one; own-body-becomes-alien-what-of-others; release-hope-of-these, hold-Pāṇḍuranga's-kāsa. Companion to wife-curses-dying-husband (2955) and other antakāḷa-meditations.
For someone today
Tukaram looks unflinchingly at death and notices something hard: kin and relatives are relationships of give and take, and at the final moment none of them truly stay. Even sisters and close companions who shared your joys let go when the end comes. Even your own body becomes a stranger to you then, so it should be no surprise that other people do too. His conclusion is not despair but redirection: stop pinning your hope on relationships that cannot last forever, and hold instead onto the one bond, with Panduranga, that does not abandon you at the end.
मराठी: तुकाराम मृत्युकडे न घाबरता स्पष्टपणे पाहतात आणि एक कठोर सत्य नोंदवतात — नातेवाईक आणि सोयरे हे देवाणघेवाणीचे नाते असतात, आणि अखेरच्या क्षणी त्यांच्यापैकी कोणीही खरेखुरे सोबत राहत नाही. ज्या बहिणी आणि सोबती आनंदाचे क्षण वाटून घेतात, त्याही शेवटी सोडून जातात. तेव्हा स्वतःचे शरीरही स्वतःला परके वाटू लागते, त्यामुळे इतर परके वाटले तर त्यात नवल नाही. तुकारामांचा निष्कर्ष निराशेचा नाही तर दिशा बदलण्याचा आहे — जे नाते शेवटपर्यंत टिकत नाही त्यावर आशा ठेवणे सोडून द्या, आणि त्याऐवजी पांडुरंगाच्या त्या एका नात्याला धरून ठेवा, जे शेवटच्या क्षणीही साथ सोडत नाही.
Where this applies
- Tukārām's mortality-friendship rejection corpus
- Companion to 2955 (wife-curses-dying), 2884 (māpārī mortality)