Abhanga 416
Treat the grip of worldly confusion, ego, and desire as something to be exorcised by wholehearted devotion and the loud chanting of God's name, not fought alone.
The verse
माझा देव्हारा साचा । नाहीं आणीक कोणाचा । त्रिभुवनीं याचा । ठसा न लगे पुसावें ॥१॥ या रे लोटांगणीं । कांहीं करा विनवणी । करील झाडणी । भूत काढी संसार ॥ध्रु.॥ पडिले विषयांचे गोंधळीं । ते त्रिगुण आकळी । हरिनाम आरोळी । कानीं पडतां ते उठी ॥२॥ घेतला अहंकार । काम क्रोध या मत्सरें । पळती प्रेमभरें । अवघे ठाव सांडुनी ॥३॥ घेतलासे पुरा । माया ममता आसरा । अवघ्या एक सरा । पळती रंग देखोनी ॥४॥ तुका म्हणे द्यावा भाव । फिटेल मनिचा संदेह । आणीक न लगे ठाव । कांहीं कोठें हिंडावें ॥५॥
Literal translation
My dēvhārā is sācā — none of any other — in three-worlds — His mark — no need to ask. Come lōṭāngaṇī — make some vinati — (She) does jhāḍaṇī — exorcises bhūta of samsāra. Fallen in viṣaya-gōndhaḷa — three-guṇa grasps — Hari-nāma āroḷī in ear — they get up. Taken ahamkāra, kāma-krōdha-matsara — flee with prema-bhara, leaving all places. Taken complete — māyā-mamatā āsarā — all flee at once, seeing ranga. Tuka says: give bhāva — samdēha clears — no other ṭhāva — for himḍāvē.
मराठी: माझा देव्हारा साचा — नाहीं आणीक कोणाचा — त्रिभुवनीं याचा ठसा न लगे पुसावें. या रे लोटांगणीं कांहीं करा विनवणी — करील झाडणी भूत काढी संसार. पडिले विषयांचे गोंधळीं ते त्रिगुण आकळी — हरिनाम आरोळी कानीं पडतां ते उठी. घेतला अहंकार काम क्रोध या मत्सरें — पळती प्रेमभरें अवघे ठाव सांडुनी. घेतलासे पुरा माया ममता आसरा — अवघ्या एक सरा पळती रंग देखोनी. तुकाराम म्हणतां — द्यावा भाव फिटेल मनिचा संदेह — आणीक न लगे ठाव कांहीं कोठें हिंडावें.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| माझा देव्हारा साचा | "my dēvhārā — true" |
| नाहीं आणीक कोणाचा | "none of any other" |
| त्रिभुवनीं याचा ठसा न लगे पुसावें | "in three-worlds — His mark — no need to ask" |
| या रे लोटांगणीं कांहीं करा विनवणी | "come lōṭāngaṇī — make some vinati" |
| करील झाडणी भूत काढी संसार | "(She) does jhāḍaṇī — exorcises bhūta of samsāra" |
| पडिले विषयांचे गोंधळीं ते त्रिगुण आकळी | "fallen in viṣaya-gōndhaḷa — three-guṇa grasps" |
| हरिनाम आरोळी कानीं पडतां ते उठी | "Hari-nāma āroḷī — in ear — they get up" |
| घेतला अहंकार काम क्रोध या मत्सरें | "taken ahamkāra, kāma-krōdha-matsara" |
| पळती प्रेमभरें अवघे ठाव सांडुनी | "flee with prema-bhara, leaving all ṭhāva" |
| घेतलासे पुरा माया ममता आसरा | "taken complete — māyā-mamatā āsarā" |
| अवघ्या एक सरा पळती रंग देखोनी | "all flee at once — seeing ranga" |
| द्यावा भाव फिटेल मनिचा संदेह | "give bhāva — samdēha clears" |
| आणीक न लगे ठाव कांहीं कोठें हिंडावें | "no other ṭhāva — for himḍāvē" |
What it means
A Viṭhāī-exorcises-samsāra-bhūta ḍānkā abhang. Fourth of the cluster. Six claims:
-
माझा देव्हारा साचा — नाहीं आणीक कोणाचा — त्रिभुवनीं याचा ठसा न लगे पुसावें — my dēvhārā is sācā — none of any other — in three-worlds, His mark, no need to ask. The opening-claim: mydēvhārāis true; none of any other;His mark in the three-worlds — no need to ask(= self-evident). Viṭhāī's-mark recognizable everywhere.
-
या रे लोटांगणीं कांहीं करा विनवणी — करील झाडणी भूत काढी संसार — come lōṭāngaṇī — make some vinati — (She) does jhāḍaṇī, exorcises bhūta of samsāra. The exorcism-claim: come prostrate; make somevinati; Viṭhāī does thejhāḍaṇī(sweeping / cleansing); exorcises thebhūta(ghost) ofsamsāra. Samsāra-as-bhūta-possession; Viṭhāī as exorcist.
-
पडिले विषयांचे गोंधळीं ते त्रिगुण आकळी — हरिनाम आरोळी कानीं पडतां ते उठी — fallen in viṣaya-gōndhaḷa — three-guṇa grasps — Hari-nāma āroḷī in ear, they get up. The Hari-nāma-cry-mechanism: (those) fallen inviṣaya-gōndhaḷa(sense-confusion) — caught by thethree-guṇa; whenHari-nāma āroḷī(Hari-name shout) falls into the ear — they (the trapped) get up. Hari-nāma-shout breaks the three-guṇa-grip.
-
घेतला अहंकार काम क्रोध या मत्सरें — पळती प्रेमभरें अवघे ठाव सांडुनी — taken ahamkāra, kāma-krōdha-matsara — flee with prema-bhara, leaving all places. The six-enemies-flee claim: (when)prema-bhara(full of love) takesahamkāra, kāma-krōdha, matsara; they flee, leaving all places. Six-fold-enemies (ari-ṣaḍ-varga) flee at the deva-prema.
-
घेतलासे पुरा माया ममता आसरा — अवघ्या एक सरा पळती रंग देखोनी — taken complete māyā-mamatā āsarā — all flee at once, seeing ranga. The māyā-flees-at-ranga claim: taking complete themāyā-mamatā āsarā(themāyā-mamatāshelter) — all flee at once, seeing theranga(the bhakti-color). Even māyā-mamatā-shelter cannot withstand the ranga.
-
तुका म्हणे द्यावा भाव फिटेल मनिचा संदेह — आणीक न लगे ठाव कांहीं कोठें हिंडावें — Tuka says: give bhāva — samdēha clears — no other ṭhāva for himḍāvē. The closing-rest: givebhāva; the mind'ssamdēhaclears; no otherṭhāvaneeded — forhimḍāvē(wandering). No-more-wandering once bhāva is given to Viṭhāī.
[T]
For someone today
Tukaram pictures the tangle of worldly life as a kind of possession, something that grips you the way a ghost might, and says devotion is the exorcism. When you are lost in sense-confusion, hearing the name of God shouted aloud can shake you out of the trance. Love overflowing pushes out ego, desire, anger, and envy, driving them away the way intruders flee when a home fills with warmth. Even your deepest attachments, the pride and possessiveness you cannot seem to shake, let go once they see real devotion. Give your heart fully, Tukaram says, and the restless searching for meaning elsewhere comes to an end.
मराठी: तुकाराम संसाराच्या गुंत्याला भूतबाधेसारखे मानतात, जणू काही आपल्याला पछाडलेले आहे, आणि भक्ती हीच त्यावरची झाडणी आहे असे सांगतात. विषयांच्या गोंधळात हरवलात, तर हरिनामाचा मोठ्याने केलेला घोष कानात पडताच तुम्हाला त्या धुंदीतून जागे करू शकतो. उचंबळून येणारे प्रेम अहंकार, काम, क्रोध आणि मत्सराला हुसकावून लावते, जसे घरात ऊब भरली की आगंतुक पळून जावेत तसे. तुमची खोलवर रुजलेली आसक्तीसुद्धा, माया आणि ममता, खरी भक्ती पाहताच पळून जाते. मनःपूर्वक भाव द्या, असे तुकाराम म्हणतात, म्हणजे इकडे तिकडे भटकणे संपते.
Where this applies
- Viṭhāī's mark in three-worlds. Self-evident.
- Samsāraisbhūta-possession; She exorcises. Cleansing-mode.
- Hari-nāma āroḷībreaksthree-guṇa. Loud-chant.
- Prema-bhara expels six-enemies. Draw-out.
- Rangadissolvesmāyā-mamatā. Deepest cleansing.
- Bhāva given; no wandering. Final-rest.