Abhanga 619
Tukaram honestly voices his uncertainty about ever reaching grace and admits he has no power of his own to guarantee the outcome.
The verse
काय मी उद्धार पावेन । काय कृपा करील नारायण । ऐसें तुम्ही सांगा संतजन । करा समाधान चित्त माझें ॥१॥ काय हें खंडईल कर्म । पारुषतील धर्माधर्म । कासयानें तें कळे वर्म । म्हणउनी श्रम वाटतसे ॥ध्रु.॥ काय हो स्थिर राहेल बुद्धी । कांहीं अरिष्ट न येल मधीं । धरिली जाईल ते शुद्धी । शेवट कधीं तो मज न कळे ॥२॥ काय ऐसें पुण्य होईल गांठीं । घालीन पायीं देवाचे मिठी । मज तो कृवाळील जगजेठी । दाटइन कंठीं सद्गदित ॥३॥ काय हे निवतील डोळे । सुख तें देखोनी सोहळे । संचित कैसें तें न कळे । होतील डोहळे वासनेसी ॥४॥ ऐसी चिंता करीं सदा सर्वकाळ । रात्रिदिवस तळमळ । तुका म्हणे नाहीं आपुलें बळ । जेणें फळ पावें निश्चयेंसी ॥५॥
Literal translation
Will I attain uddhāra? Will Nārāyaṇa show kṛpā? — saint-jana tell — settle citta. Will karma break-off? Will dharmādharma stop? By what — varma? — śrama I feel. Will buddhi sthira? No ariṣṭa? Held-śuddhi continue? — end unknown. Puṇya gāmṭhī? — fall at feet — jagat-jeṭhī fondles — kaṇṭha sad-gadita. Eyes nivatīla? — sukha-sōhaḷa — samcita unknown — vāsanā ḍōhaḷē. Always cintā — rātri-divasa taḷamaḷa. Tuka says: no own bala — phaḷa niścaya.
मराठी: काय मी उद्धार पावेन — काय कृपा करील नारायण — ऐसें तुम्ही सांगा संतजन — करा समाधान चित्त माझें. काय हें खंडईल कर्म — पारुषतील धर्माधर्म — कासयानें तें कळे वर्म — म्हणउनी श्रम वाटतसे. काय हो स्थिर राहेल बुद्धी — कांहीं अरिष्ट न येल मधीं — धरिली जाईल ते शुद्धी — शेवट कधीं तो मज न कळे. काय ऐसें पुण्य होईल गांठीं — घालीन पायीं देवाचे मिठी — मज तो कृवाळील जगजेठी — दाटइन कंठीं सद्गदित. काय हे निवतील डोळे — सुख तें देखोनी सोहळे — संचित कैसें तें न कळे — होतील डोहळे वासनेसी. तुकाराम म्हणतां — ऐसी चिंता करीं — रात्रिदिवस तळमळ — नाहीं आपुलें बळ — जेणें फळ पावें निश्चयेंसी.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| काय मी उद्धार पावेन | "will I attain uddhāra?" |
| काय कृपा करील नारायण | "will Nārāyaṇa — kṛpā?" |
| ऐसें तुम्ही सांगा संतजन | "saint-jana — tell" |
| करा समाधान चित्त माझें | "settle my citta" |
| काय हें खंडईल कर्म | "will karma break-off?" |
| पारुषतील धर्माधर्म | "dharmādharma stop?" |
| कासयानें तें कळे वर्म | "by what — varma known?" |
| म्हणउनी श्रम वाटतसे | "śrama I feel" |
| स्थिर राहेल बुद्धी | "buddhi stay sthira?" |
| अरिष्ट न येल मधीं | "no ariṣṭa in-between?" |
| धरिली जाईल ते शुद्धी | "held śuddhi continue?" |
| शेवट कधीं तो मज न कळे | "end — when — don't know" |
| पुण्य होईल गांठीं | "puṇya in gāmṭhī?" |
| घालीन पायीं देवाचे मिठी | "fall at deva's feet" |
| कृवाळील जगजेठी | "jagat-jeṭhī fondles" |
| दाटइन कंठीं सद्गदित | "kaṇṭha sad-gadita" |
| निवतील डोळे | "eyes nivatīla?" |
| देखोनी सोहळे | "seeing sukha-sōhaḷa" |
| होतील डोहळे वासनेसी | "vāsanā — ḍōhaḷē" |
| रात्रिदिवस तळमळ | "rātri-divasa taḷamaḷa" |
| नाहीं आपुलें बळ | "no own bala" |
| फळ पावें निश्चयेंसी | "phaḷa — niścaya-with" |
What it means
A anxious-self-questioning-no-own-bala abhang. Five-verse anxiety-of-attainment register. Five claims:
-
काय मी उद्धार पावेन — काय कृपा करील नारायण — ऐसें तुम्ही सांगा संतजन — करा समाधान चित्त माझें — opening-anxious-question-to-saints: will I attain uddhāra? will Nārāyaṇa show kṛpā?; saint-jana, tell me; settle my citta. Anxious-question-addressed-to-saints.
-
काय हें खंडईल कर्म — पारुषतील धर्माधर्म — कासयानें तें कळे वर्म — karma-question: will karma break-off? will dharmādharma stop? by what is the varma known? — therefore śrama I feel. Karma-anxiety.
-
काय हो स्थिर राहेल बुद्धी — buddhi-anxiety: will buddhi stay sthira? no ariṣṭa in-between? held-śuddhi continue? — end unknown. Buddhi-stability-anxiety.
-
काय ऐसें पुण्य होईल गांठीं — will-merit-be-enough: will such puṇya be in the gāmṭhī? — that I fall at feet, jagat-jeṭhī fondles, kaṇṭha sad-gadita. Merit-and-meeting-anxiety.
-
काय हे निवतील डोळे ... नाहीं आपुलें बळ — जेणें फळ पावें निश्चयेंसी — closing-no-own-bala: will eyes get-cooled? — sukha-sōhaḷa; samcita unknown — vāsanā ḍōhaḷē; thus cintā always — rātri-divasa taḷamaḷa; Tuka says: no own bala — phaḷa niścaya-with. Honest-no-own-bala-confession.
[T]
For someone today
Tukaram admits, out loud, that he genuinely doesn't know if he will reach liberation, or whether God's grace will come to him, and he asks the saints directly to settle his restless mind. He wonders whether his old karma will ever wear off, whether his sense of right and wrong will hold steady, whether some disaster will derail him before the end, and he confesses he has no idea how the story finishes. He even wonders if he has enough merit stored up to ever be embraced by God the way he longs for. What makes this abhang so human is its ending: after all this worry, he admits plainly that he has no power of his own to guarantee the outcome, day and night he simply keeps turning the question over.
मराठी: तुकाराम मोकळेपणाने कबूल करतात की आपल्याला खरोखर माहीत नाही की आपली मुक्ती होईल की नाही, किंवा देवाची कृपा आपल्यावर होईल की नाही, आणि ते संतांना थेट विनंती करतात की त्यांचे अस्वस्थ मन शांत करा. आपले जुने कर्म कधी संपेल का, आपली सारासार बुद्धी स्थिर राहील का, शेवटापूर्वी काही संकट येऊन सगळे बिघडेल का, आणि शेवट कसा होईल हेच आपल्याला माहीत नाही, अशी शंका ते व्यक्त करतात. आपल्या गाठीशी इतके पुण्य आहे का की देव आपल्याला हवे तसे जवळ घेईल, याचीही त्यांना शंका आहे. या अभंगाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचा शेवट: इतक्या चिंतेनंतर ते स्पष्टपणे कबूल करतात की निकाल निश्चित करण्याचे सामर्थ्य आपल्याकडे नाही, आणि रात्रंदिवस ते हाच प्रश्न मनात घोळवत राहतात.
Where this applies
- Will I attain? Anxious-question.
- Will karma break? Karma-anxiety.
- Will eyes cool? Eye-anxiety.
- No own bala. Honest-confession.