संत साहित्य · Tukārām · Abhanga 632 of 4582

Abhanga 632

Even someone who knows he is flawed can claim shelter, because before God the poor and the powerful are treated alike.

When rāya-ranka are one in the deva's house — and you have to recognize this register

When the bhakta abandoned laukika-vēvhāra — and you accept this disengagement

When saints told to give-end-place — and you receive this final-petition

The verse

आतां धर्माधर्मी कांहीं उचित । माझें विचारावें हित । तुज मी ठाउका पतित । शरणागत परि जालों ॥१॥ येथें राया रंका एकी सरी । नाहीं भिन्नाभिन्न तुमच्या घरीं । पावलों पाय भलत्या परी । मग बाहेरी न घालावें ॥ध्रु.॥ ऐसें हें चालत आलें मागें । नाहीं मी बोलत वाउगें । आपुलिया पडिल्या प्रसंगें । कीर्ति हे जगे वाणिजेते ॥२॥ घालोनियां माथां बैसलों भार । सांडिला लौकिक वेव्हार । आधीं हे विचारिली थार । अविनाश पर पद ऐसें ॥३॥ येथें एक वर्म पाहिजे धीर । परि म्यां लेखिलें असार । देह हें नाशिवंत जाणार । धरिलें सार नाम तुझें ॥४॥ केली आराणुक सकळां हातीं । धरावें धरिलें तें चित्ति । तुका म्हणें सांगितलें संतीं । देई अंतीं ठाव मज देवा ॥५॥

Literal translation

Dharmādharma ucita — consider hita — known patita — śaraṇāgata. Rāya-ranka one sarī — no bhinnābhinna — found feet any-way — don't push-out. From before came — not bōlat-vāūgē — own prasanga — kīrti in jaga. Bhāra on māthā — abandoned laukika — thāra — avināśa para-pada. Varma needed dhīra — asāra I treated — deha nāśivanta — sāra Your nāma. Ārāṇuka all-hands — citta hold — saints told — give end-place, deva, Tuka says.

मराठी: आतां धर्माधर्मी कांहीं उचित — माझें विचारावें हित — तुज मी ठाउका पतित — शरणागत परि जालों. येथें राया रंका एकी सरी — नाहीं भिन्नाभिन्न तुमच्या घरीं — पावलों पाय भलत्या परी — मग बाहेरी न घालावें. ऐसें हें चालत आलें मागें — नाहीं मी बोलत वाउगें — आपुलिया पडिल्या प्रसंगें — कीर्ति हे जगे वाणिजेते. घालोनियां माथां बैसलों भार — सांडिला लौकिक वेव्हार — आधीं हे विचारिली थार — अविनाश पर पद ऐसें. येथें एक वर्म पाहिजे धीर — परि म्यां लेखिलें असार — देह हें नाशिवंत जाणार — धरिलें सार नाम तुझें. तुकाराम म्हणतां — केली आराणुक सकळां हातीं — धरावें धरिलें तें चित्ति — सांगितलें संतीं — देई अंतीं ठाव मज देवा.

Word-by-word gloss

Marathi	Meaning
आतां धर्माधर्मी कांहीं उचित	"dharmādharma — ucita"
माझें विचारावें हित	"consider my hita"
तुज मी ठाउका पतित	"known — patita"
शरणागत परि जालों	"śaraṇāgata"
येथें राया रंका एकी सरी	"rāya-ranka one sarī"
नाहीं भिन्नाभिन्न तुमच्या घरीं	"no bhinnābhinna — Your house"
पावलों पाय भलत्या परी	"found feet — any-way"
मग बाहेरी न घालावें	"don't push-out"
ऐसें हें चालत आलें मागें	"from before came"
नाहीं मी बोलत वाउगें	"not bōlat-vāūgē"
आपुलिया पडिल्या प्रसंगें	"own falling-prasanga"
कीर्ति हे जगे वाणिजेते	"kīrti in jaga recited"
घालोनियां माथां बैसलों भार	"bhāra on māthā"
सांडिला लौकिक वेव्हार	"abandoned laukika-vēvhāra"
आधीं हे विचारिली थार	"first considered thāra"
अविनाश पर पद ऐसें	"avināśa para-pada"
येथें एक वर्म पाहिजे धीर	"varma needed — dhīra"
परि म्यां लेखिलें असार	"treated as asāra"
देह हें नाशिवंत जाणार	"deha nāśivanta"
धरिलें सार नाम तुझें	"held sāra — Your nāma"
केली आराणुक सकळां हातीं	"ārāṇuka by all-hands"
धरावें धरिलें तें चित्ति	"what citta held, hold"
सांगितलें संतीं	"saints told"
देई अंतीं ठाव मज देवा	"give end-place — deva"

What it means

A rāya-ranka-equal-give-end-place abhang. Five-verse rāya-ranka-equality petition register. Five claims:

आतां धर्माधर्मी कांहीं उचित — opening-petition: in dharmādharma somewhat ucita; consider hita; known patita, but became śaraṇāgata. Patita-but-śaraṇāgata.
येथें राया रंका एकी सरी — rāya-ranka-equality: in deva's house, rāya-ranka one sarī; no bhinnābhinna; found feet any-way; don't push-out. Deva's-house-democratic-equality.
ऐसें हें चालत आलें मागें — not-vain-speech: from-before came; not bōlat-vāūgē; own falling-prasanga; kīrti in jaga. Tradition-warrants-this.
घालोनियां माथां बैसलों भार — abandoned-laukika: bhāra on māthā; abandoned laukika-vēvhāra; first considered thāra; avināśa para-pada. Disengagement-from-laukika.
येथें एक वर्म पाहिजे धीर ... देई अंतीं ठाव मज देवा — varma-and-end-place: varma needed dhīra; treated as asāra; deha nāśivanta — held sāra — Your nāma; ārāṇuka by all-hands; citta hold; saints-told — give end-place, deva. Final-end-place-petition.

[T]

For someone today

You do not have to be worthy to ask for shelter. Tukaram openly admits he is a fallen, flawed man, yet he still throws himself on God's mercy, because in God's house a king and a beggar are treated the same way. He says this is not empty talk but something proven true across time, and that he has let go of ordinary social business and reputation in order to hold onto God's name, the one thing that will not perish along with the body. What is asked of him is steadiness: hold firmly to what your heart has chosen, and trust that in the end you will be given a place.

मराठी: देवाकडे आश्रय मागण्यासाठी तुम्ही परिपूर्ण असण्याची गरज नाही. तुकाराम स्वतःला उघडपणे पतित, चुकलेला माणूस म्हणतात, तरीही ते देवाला शरण जातात, कारण देवाच्या घरात राजा आणि रंक यांच्याशी सारखाच व्यवहार होतो. ते सांगतात की हे उगीच बोलणे नाही तर पूर्वापार सिद्ध झालेली गोष्ट आहे, आणि त्यांनी सामान्य सांसारिक व्यवहार व प्रतिष्ठा सोडून देवाच्या नामाला धरून ठेवले आहे, कारण शरीर नाशवंत असले तरी नाम टिकते. यासाठी लागते ती स्थिरता, मनाने जे धरले आहे ते घट्ट धरून ठेवणे आणि शेवटी आपल्याला आश्रयाचे स्थान मिळेल असा विश्वास बाळगणे.

Where this applies

Patita-śaraṇāgata. Honest-acknowledgement.
Rāya-ranka equal. Deva's-house.
Abandoned laukika. Disengagement.
End-place petition. Saints-told.