Abhanga 945
Your own honest heart is witness enough, and a pure inner devotion needs no outside proof, because what truly matters is the sweetness within, not the appearance shown to others.
The verse
चित्त ग्वाही तेथें लौकिकाचें काई । स्वहित तें ठायीं आपणापें ॥१॥ मनासी विचार तो चि साच भाव । व्यापक हा देव अंतर्बाहीं ॥ध्रु.॥ शुद्ध भावा न लगे सुचावा परिहार । उमटे साचार आणिके ठायीं ॥२॥ भोगित्यासी काज अंतरीचें गोड । बाहिरल्या चाड नाहीं रंगें ॥३॥ तुका म्हणे भाव शुद्ध हें कारण । भाट नारायण होईल त्यांचा ॥४॥
Literal translation
Citta-gvāhī — laukika — none. Sva-hita — āpaṇāpē. Manasi vicāra — sāca bhāva. Dēva — vyāpaka — antara-bāhī. Śuddha-bhāva — parihāra — none. Sācāra — āṇikē ṭhāyī. Bhōgita — gōḍa. Bāhirala-ranga — cāḍa — none. Tuka says: śuddha-bhāva — kāraṇa — bhāṭa — Nārāyaṇa.
मराठी: चित्त ग्वाही तेथें — लौकिकाचें काई? — स्व-हित तें ठायीं, आपणापें. मनासि विचार — तो-च साच भाव — व्यापक हा देव अंतर-बाहीं. शुद्ध भावा — न लगे सुचावा परिहार — उमटे साचार आणिके ठायीं. भोगित्यासी काज — अंतरीचें गोड — बाहिरल्या रंगें चाड नाहीं. Tuka म्हणे: भाव शुद्ध — हें कारण — भाट Nārāyaṇa होईल त्यांचा.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| चित्त ग्वाही तेथें लौकिकाचें काई | "citta-gvāhī — laukika" |
| स्वहित तें ठायीं आपणापें | "sva-hita — āpaṇāpē" |
| मनासी विचार तो चि साच भाव | "manasi vicāra — sāca bhāva" |
| व्यापक हा देव अंतर्बाहीं | "vyāpaka — antara-bāhī" |
| शुद्ध भावा न लगे सुचावा परिहार | "śuddha-bhāva — parihāra" |
| उमटे साचार आणिके ठायीं | "sācāra — āṇikē ṭhāyī" |
| भोगित्यासी काज अंतरीचें गोड | "bhōgita — gōḍa" |
| बाहिरल्या चाड नाहीं रंगें | "bāhirala-ranga — cāḍa" |
| भाव शुद्ध हें कारण | "śuddha-bhāva — kāraṇa" |
| भाट नारायण होईल त्यांचा | "bhāṭa — Nārāyaṇa" |
What it means
A citta-as-witness-no-need-of-laukika-mind's-vicāra-true-bhāva-Dēva-vyāpaka-inside-and-outside-śuddha-bhāva-needs-no-correction-elsewhere-genuine-bhōgita-cares-for-inner-sweet-no-outer-color-śuddha-bhāva-is-cause-Nārāyaṇa-becomes-eulogist abhang. Nārāyaṇa-becomes-the-bhāṭa register. Five claims:
-
चित्त-ग्वाही — लौकिक-काई — स्व-हित-आपणापें. Citta-as-witness-claim. Citta is the gvāhī; no need oflaukika; sva-hita by-oneself.
-
मनासि-विचार-साच-भाव — Dēva-व्यापक-अंतर-बाहीं. Mind's-vicāra-true-bhāva-claim. Thevicārainmanasis thesāca-bhāva; Dēva is vyāpaka antara-bāhī.
-
शुद्ध-भावा-परिहार-नकाहीं — साचार-आणिके-ठायीं. Śuddha-bhāva-needs-no-correction-claim. Śuddha-bhāva needs no parihāra; it appearssācārain anotherṭhāyī.
-
भोगित्यासी-अंतर-गोड — बाहिरला-रंग-चाड-नाहीं. Inner-sweet-matters-claim. For thebhōgita, the antarī gōḍa matters;no cāḍa for the bāhirala-ranga.
-
Tuka: भाव-शुद्ध-कारण — भाट-Nārāyaṇa. Nārāyaṇa-becomes-eulogist-claim. Tuka says:śuddha-bhāvais thekāraṇa; Nārāyaṇa will become their bhāṭa (eulogist, court-bard).God-eulogizes-the-pure.
[T]
For someone today
Tukaram says your own heart is the only witness you need; there's no reason to chase outside approval when your true good is right there within you. Whatever your mind honestly settles on is your real bhāva, and God pervades both inside and outside of you, so there's nowhere devotion has to prove itself. A pure heart never needs to defend or explain itself; it shows itself as genuine wherever it goes, because what matters is the sweetness inside, not the color on the outside. Tukaram closes by saying that this very purity is enough reason for God himself to become your advocate.
मराठी: तुकाराम महाराज म्हणतात की तुझे स्वतःचे चित्त हाच खरा साक्षीदार आहे, त्यामुळे बाहेरच्या लोकांच्या मान्यतेची गरज नाही, कारण तुझे खरे हित तुझ्यातच आहे. मनात जो प्रामाणिक विचार उमटतो तोच खरा भाव असतो, आणि हा देव आत आणि बाहेर सर्वत्र व्यापलेला आहे, त्यामुळे भक्तीला कुठेही सिद्ध करावे लागत नाही. शुद्ध भाव कधीच स्पष्टीकरण किंवा बचावाची गरज नसतो, तो जिथे जातो तिथे खराच दिसतो, कारण महत्त्वाचे आतले माधुर्य असते, बाहेरचा रंग नाही. तुकाराम शेवटी सांगतात की हीच शुद्धता कारण ठरते आणि देव स्वतः त्याचा गौरव करणारा बनतो.
Where this applies
- Citta-witness. Self-evident.
- Inner-and-outer. Vyāpaka.
- Inner-sweet. Bhōgita.
- God-eulogizes. Reverse.