Abhanga 983
Real impurity is coveting another's wealth or spouse, and real devotion needs no escape to the forest, since the whole world is already the same as God.
The verse
विटाळ तो परद्रव्य परनारी । येथुनि जो दुरी तो सोंवळा ॥१॥ गद्यें पद्यें कांहीं न धरावी उपाधी । स्वाधीन चि बुद्धि करुनी ठेवा ॥ध्रु.॥ विचाराचें कांहीं करावें स्वहित । पापपुण्यांचीत भांडवल ॥२॥ तुका म्हणे न लगे जावें वनांतरा । विश्व विश्वंभरा सारिखें चि ॥३॥
Literal translation
Viṭāḷa — para-dravya para-nārī. Durī — sōvaḷā. Gadya-padya — upādhi — none. Sva-adhīna — buddhi. Vicāra — sva-hita. Pāpa-puṇya bhāṇḍavala. Tuka says: van-āntara — none. Viśva — Viśvambhara — same.
मराठी: विटाळ तो — पर-द्रव्य, पर-नारी — येथुनि जो दुरी, तो सोंवळा. गद्यें-पद्यें कांहीं उपाधि न-धरावी — स्वाधीन-च बुद्धि करुनी ठेवा. विचाराचें कांहीं करावें स्व-हित — पाप-पुण्यांचीत भांडवल. Tuka म्हणे: न लगे जावें वन-अंतरा — विश्व, Viśvambharā, सारिखें-च.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| विटाळ तो परद्रव्य परनारी | "viṭāḷa — para-dravya para-nārī" |
| येथुनि जो दुरी तो सोंवळा | "durī — sōvaḷā" |
| गद्यें पद्यें कांहीं न धरावी उपाधी | "gadya-padya — upādhi" |
| स्वाधीन चि बुद्धि करुनी ठेवा | "sva-adhīna — buddhi" |
| विचाराचें कांहीं करावें स्वहित | "vicāra — sva-hita" |
| पापपुण्यांचीत भांडवल | "pāpa-puṇya bhāṇḍavala" |
| न लगे जावें वनांतरा | "van-āntara" |
| विश्व विश्वंभरा सारिखें चि | "viśva — Viśvambhara" |
What it means
A real-impurity-is-others'-wealth-and-others'-wife-far-from-these-pure-in-prose-or-verse-no-artifice-keep-buddhi-one's-own-do-something-for-self-good-with-vicāra-the-pāpa-puṇya-capital-no-need-to-go-into-forest-the-world-is-same-as-Viśvambhara abhang. Real-purity-and-no-need-of-forest register. Three claims:
-
विटाळ-पर-द्रव्य-पर-नारी — दुरी-सोंवळा. Real-impurity-claim. The (real)viṭāḷaispara-dravya, para-nārī; far from these issōvaḷā. Real-purity-defined.
-
गद्य-पद्य-उपाधि-नकाहीं — बुद्धि-स्वाधीन — विचार-स्व-हित — पाप-पुण्य-भांडवल. No-artifice-self-good-claim. Noupādhiingadya-padya; buddhi sva-adhīna; vicāra for sva-hita; pāpa-puṇya is the bhāṇḍavala.
-
Tuka: वन-अंतर-नकाहीं — विश्व-Viśvambharā-सारिखें. No-forest-needed-claim. Tuka says: novan-āntaraneeded; theviśvais the same asViśvambhara. World-itself-is-Hari.
[T]
For someone today
Tuka redefines what real impurity is: not ritual contamination, but coveting another person's wealth or another person's spouse. Staying away from those is what actually keeps you pure, whatever a rulebook of gestures says. Whether you are speaking plainly or writing poetry, do not hide behind pretense; keep your own mind governed by yourself. Use your judgment to actually act for your own good, because the good and bad you do become the real capital you carry through life. And you do not need to run off to a forest to find God: the whole world is exactly the same as the God who sustains it.
मराठी: तुका खऱ्या अशुद्धतेची नव्याने व्याख्या करतो. ती काही विधीतील अशुद्धता नाही, तर दुसऱ्याच्या धनाचा आणि दुसऱ्याच्या पत्नीचा लोभ हीच खरी अशुद्धता आहे. यांपासून दूर राहणे हीच खरी शुद्धता आहे, मग बाह्य नियम काहीही सांगोत. साधे बोलणे असो वा काव्य, त्यात दिखावा ठेवू नका, आपली बुद्धी स्वतःच्याच ताब्यात ठेवा. विचारपूर्वक स्वतःच्या खऱ्या हिताचे काम करा, कारण तुम्ही केलेले पाप आणि पुण्य हेच तुमच्या आयुष्याचे खरे भांडवल बनते. आणि देव शोधण्यासाठी जंगलात जाण्याची गरज नाही, हे संपूर्ण विश्वच त्या विश्वंभर देवासारखेच आहे.
Where this applies
- Real-impurity. Defined.
- Self-anchored. Buddhi.
- Moral-capital. Pāpa-puṇya.
- Right-here. No-forest-needed.