Abhanga 3816
A person's real priorities are revealed by contrast, in how generously they treat pleasure and status compared to how stingily they treat genuine devotion and duty.
The verse
सोइर्यासी करी पाहुणेर बरा । कांडितो ठोंबरा संता साटीं ॥१॥
गाईंसी देखोनी बदबदा मारी । घोडएाची चाकरी गोड वाटे ॥ध्रु.॥
पान फुल नेतो वेश्येसी उदंड । ब्राम्हणासी खांड देऊं नेदी ॥२॥
पर्वकाळीं धर्म न करी नासरी । वेची राजद्वारीं उदंड चि ॥३॥
कीर्त्तना जावया होतसे हींपुष्टी । खेळतो सोंकटीं रात्रंदिवस॥४॥
बाइलेच्या गोता आवडीनें पोसी । मातापितियासाठी दवडितो ॥५॥
तुका म्हणे त्याच्या थुंका तोंडावरी । जातो यमपुरी भोगावया ॥६॥
Literal translation
Welcomes-relatives-handsomely — pounds-coarse-rice-for-sants. Beats-cow-on-sight — grooming-horse-sweet. Flowers-fruits-to-vēśyā-plenty — no-piece-to-brāhmaṇa. No-dharma-on-parva — lavish-at-rāja-dvāra. No-strength-for-kīrttana — dice-day-and-night. Feeds-wife's-relatives-fondly — chases-out-mother-father. Tukā: spit-on-his-face — going-to-Yamapurī-to-suffer.
What it means
THE most-specific 6-verse anti-hypocrite-householder polemic — a canonical satirical-mirror, daily-quoted across Maharashtra. (See six contrast-pairs above.) The structural device is the paired-contrast: each verse names what the hypocrite does generously and what he denies the sant/virtuous-recipient. The closing spit-on-his-face (cf. 3741) is the harshest. The six contrasts: feasts-relatives-vs-thōmbarā-for-sants; beats-cow-vs-grooms-horse; flowers-to-prostitute-vs-no-piece-for-brāhmaṇa; no-dharma-on-festival-vs-lavish-at-royal-door; listless-for-kīrtana-vs-dice-day-and-night; feeds-wife's-relatives-vs-throws-out-mother-father. Companion to 3052/3053/3056/3057 (4-abhang anti-distorted-priorities cluster) and 3741 (vinōda-kathā polemic).
For someone today
Tukaram paints a sharp, satirical portrait of a hypocrite, using a series of contrasts that expose exactly where someone's real priorities lie. This man treats his relatives to a fine feast but offers sincere devotees only the cheapest, coarsest food. He beats his cow but lovingly grooms his horse. He showers a courtesan with flowers and gifts but won't spare even a small piece of anything for a deserving brahmin. He gives nothing to charity on sacred festival days but spends lavishly to impress powerful people at the royal court. He feels too tired or unwilling to attend devotional gatherings but plays dice all night without any fatigue at all. He happily feeds his wife's family but throws his own aging parents out. Tukaram's judgment is blunt and furious: such a person deserves to be spat on, and faces real suffering for these choices.
मराठी: तुकाराम इथे एक धारदार, उपरोधिक चित्र रेखाटतात, अनेक विरोधाभासांतून माणसाचे खरे प्राधान्यक्रम नेमके कुठे आहेत हे उघड करतात. हा माणूस नातेवाइकांना उत्तम मेजवानी देतो पण खऱ्या भक्तांना फक्त सर्वात स्वस्त, हलक्या प्रतीचे अन्न देतो. तो आपल्या गायीला मारतो पण घोड्याची प्रेमाने निगा राखतो. तो एका वेश्येला फुले आणि भेटवस्तूंचा वर्षाव करतो पण एका पात्र ब्राह्मणाला साधा तुकडाही देत नाही. पवित्र सणांच्या दिवशी तो दानधर्म करत नाही, पण बड्या लोकांना खूश करण्यासाठी राजदरबारी उधळपट्टी करतो. भक्तिसभेला जायला त्याला कंटाळा येतो किंवा शक्ती उरत नाही, पण रात्रभर जुगार खेळताना त्याला अजिबात थकवा जाणवत नाही. तो आपल्या बायकोच्या माहेरच्या लोकांना आनंदाने पोसतो पण स्वतःच्या वृद्ध आईवडिलांना घराबाहेर काढतो. तुकारामांचा निर्णय स्पष्ट आणि संतप्त आहे: अशा माणसाच्या तोंडावर थुंकावे, आणि अशा निवडींसाठी त्याला खरे दुःख भोगावे लागते.
Where this applies
- Tukārām's THE 6-verse canonical anti-hypocrite-householder satirical-mirror
- Paired-contrasts structural device
- Pair with 3052/3053/3056/3057 (anti-distorted-priorities cluster), 3741 (vinōda-kathā polemic)