Abhanga 4483
Tukaram tells of the gopis whose all-consuming secret longing for Krishna, hidden beneath ordinary household life, becomes the highest form of devotion once the Lord appears and their sorrow dissolves.
The verse
विचार करिती बैसोनि गौळणी । ज्या कृष्णकामिनी कामातुरा ॥१॥
एकांत एकल्या एका च सुखाच्या । आवडती त्यांच्या गोष्टी त्यांला ॥२॥
तर्कवितर्किणी दुराविल्या दुरी । मौन त्या परिचारी आरंभिलें ॥३॥
कुशळा कवित्या कथित्या लोभिका । त्या ही येथें नका आम्हांपाशीं ॥४॥
बोलक्या वाचाळा कृष्णरता नाहीं । यां चोरोनि तींहीं खेट केली ॥५॥
भेऊनियां जना एकी सवा जाल्या । वाती विझविल्या दाटोबळें ॥६॥
कृष्णसुख नाहीं कळलें मानसीं । निंदिती त्या त्यासी कृष्णरता ॥७॥
तो नये जवळी देखोनि कोल्हाळ । म्हणउनि समेळ मेळविला ॥८॥
अंतरीं कोमळा बाहेरी निर्मळा । तल्लीन त्या बाळा कृष्णध्यानीं ॥९॥
हरिरूपीं दृष्टि कानीं त्या च गोष्टी । आळंगिती कंठीं एका एकी ॥१०॥
न साहे वियोग करिती रोदना । भ्रमष्टि भावना देहाचिया ॥११॥
विसरल्या मागें गृह सुत पती । अवस्था याचिती गोविंदाची ॥१२॥
अवस्था लागोनि निवळ चि ठेल्या । एका एकी जाल्या कृष्णरूपा ॥१३॥
कृष्णा म्हणोनियां देती आलिंगन । विरहताप तेणें निवारेना ॥१४॥
ताप कोण वारी गोविंदावांचूनि । साच तो नयनीं न देखतां ॥१५॥
न देखतां त्यांचा प्राण रिघों पाहे । आजि कामास ये उसिर केला ॥१६॥
रित्या ज्ञानगोष्टी तयां नावडती । आळिंगण प्रीती कृष्णाचिया ॥१७॥
मागें कांहीं आम्ही चुकलों त्याची सेवा । असेल या देवा राग आला ॥१८॥
आठविती मागें पापपुण्यदोष । परिहार एकीस एक देती ॥१९॥
अनुतापें जाल्या संतप्त त्या बाळा । टाकुनि विव्हळा धरणी अंग ॥२०॥
जाणोनि चरित्र जवळी च होता । आली त्या अनंता कृपा मग ॥२१॥
होउनी प्रगट दाखविलें रूप । तापत्रय ताप निवविले ॥२२॥
निवालेया देखोनि कृष्णाचें श्रीमुख । शोक मोह दुःख दुरावला ॥२३॥
साच भाव त्यांचा आणुनियां मना । आळंगितो राणा वैकुंठींचा ॥२४॥
हरिअंगसंगें हरिरूप जाल्या । बोलों विसरल्या तया सुखा ॥२५॥
व्यभिचारभावें भोगिलें अनंता । वर्तोनि असतां घराचारी ॥२६॥
सकळा चोरोनि हरि जयां चित्ती । धन्य त्या नांदती तयामध्यें ॥२७॥
उणें पुरें त्यांचें पडों नेंदी कांहीं । राखे सर्वां ठायीं देव तयां ॥२८॥
न कळे लाघव ब्रम्हादिकां भाव । भक्तिभावें देव केला तैसा ॥२९॥
तुका म्हणे त्यांचा धन्य व्यभिचार । साधिलें अपार निजसुख ॥३०॥
Literal translation
A 30-verse extended gopī-cluster. The narrative-arc: gopīs gather in secret → drive-out-intellectualizers / clever-poetesses / non-Krṣṇa-rata talkers → only-true-Krṣṇa-rata-remain → extinguish-lamps → tallīna-Krṣṇa-dhyāna → Hari-rūpa-in-eyes → can't-bear-separation, cry-roar → forget-grha-suta-pati → reach-niḷa-state-become-Krṣṇa-rūpa → embrace-saying-Krṣṇā but virha-tāpa-not-cleared → recall-perhaps-missed-service → anutāpa-fall-on-ground → Lord-manifest-cools-three-tāpa → embrace-Vaikuṇṭha-rāṇā → become-Hari-rūpa → vyabhicāra-bhāve-bhōgilā-Anantā grha-āchārī-staying (radical-dual-life) → secret-from-all Hari-in-chitta — dhanya-tyā-nāndatī → Deva-protects-everywhere → CLOSING: Tukā says: dhanya their vyabhichāra — sādhilē apāra nija-sukha.
What it means
A MAJOR 30-verse extended gopī-vyabhicāra-bhāva cluster — among the most-developed gopī-narratives in Tukārām's corpus. The radical-formulation dhanya-tyāmcā-vyabhicāra — sādhilē-apāra-nija-sukha (blessed-is-their-adultery — they-achieved-boundless-inner-bliss) reframes vyabhicāra (lit. illicit-conjugal-relation) as the highest-bhakti-paradigm — Hari-secretly-in-chitta-while-staying-in-householder-life. This is a sophisticated-bhakti-formulation: the bhakta-stays-in-grha-āchāra (householder-conduct) outwardly, but-inwardly-the-heart-is-given-completely-to-Hari (secretly-from-all). The closing-claim brahmā-doesn't-know-this-lāghava — bhakti-bhāvē-made-Deva-such reframes-Lord-himself-as-the-effect of-bhakti-bhāva.
The narrative-shape mirrors-the-Bhāgavata's rasa-līlā-arc: gopīs-gather-secretly → driven-to-yearning → Lord-disappears → anutāpa → Lord-manifests-and-cools-tāpa-traya → embrace-and-non-dual-mergence. Pair with 2352-2359 (gopikā-līlā cluster), 4364 (Krṣṇa-pastoral cluster).
For someone today
This long verse tells the story of the gopis, the cowherd women, gathering in secret, driving away the clever talkers and intellectualizers, and keeping only those whose hearts truly burned for Krishna. Their longing grows so intense that they forget home, husband, and children, weeping when he seems absent, until he finally appears and their sorrow melts away in his presence. The striking closing image calls their passion blessed, even though outwardly they still live their ordinary household lives, because inwardly their whole heart belongs entirely to God, hidden from everyone else. The teaching is that total, consuming devotion can live quietly inside an ordinary daily life, known only between you and the divine.
मराठी: या दीर्घ अभंगात गोपी गुपचूप एकत्र जमतात, हुशार बोलणाऱ्या आणि तर्कवितर्क करणाऱ्यांना दूर सारतात, आणि ज्यांचे मन खरोखर कृष्णावर जडले आहे त्यांनाच जवळ ठेवतात असे वर्णन आहे. त्यांची ओढ इतकी तीव्र होते की त्या घर, पती, मुले विसरतात, कृष्ण दूर वाटला की रडतात, आणि शेवटी तो प्रकट झाल्यावर त्यांचे दुःख विरघळून जाते. शेवटचा धक्कादायक शब्दप्रयोग त्यांच्या या ओढीला धन्य म्हणतो, कारण बाहेरून त्या नेहमीसारखेच संसारी जीवन जगत असल्या तरी आतून त्यांचे संपूर्ण मन देवाकडेच, इतर कोणालाही न कळता, वाहिलेले असते. यातून हेच शिकायला मिळते की संपूर्ण, सर्वस्व वाहणारी भक्ती अगदी साध्या रोजच्या आयुष्यात, फक्त तुमच्या आणि देवाच्या दरम्यान, शांतपणे जिवंत राहू शकते.
Where this applies
- Tukārām's THE 30-verse gopī-vyabhicāra-bhāva cluster — dhanya-tyāmcā-vyabhicāra — sādhilē-apāra-nija-sukha canonical radical-bhakti-formulation