Abhanga 857

Total devotion means holding the divine as close as family, present in your body, your speech, and your mind, and refusing to let that closeness slip away.

The verse

Literal translation

What it means

A Viṭṭhal-sōyarā-sajjana-sāngāti-citta-settled-kāyā-pervaded-shadow-tongue-head-mana-chief-does-dhyāna-doesn't-slip-from-me abhang. Viṭṭhal-totality register. Five claims:

1. सोयरा-सज्जन-सांगाती — चित्ती-बैसलासे. Relative-companion-life-companion-claim. Viṭṭhal is sōyarā (relative-by-affinity, in-laws-relative — the Marathi-relational-term for one's own deepest-kin-circle), sajjana (good-companion), sāngāti (life-companion); Viṭṭhal has settled in this citta. Three-relational-roles plus citta-settled.

2. Viṭṭhal-अंग-कायां-व्यापली — Viṭṭhal-छाया. Anga-pervaded-and-shadow-claim. By Viṭṭhal, this anga (limbs), the kāyā (body) has been pervaded; Viṭṭhal is chāyā (shadow) — my own shadow, to me. Body-pervaded; Viṭṭhal-is-my-shadow.

3. जिव्हे-च्या-माथीं — अन्यथा-न-वदे. Tongue-head-no-other-utterance-claim. Viṭṭhal has sat on the jivhā's māthā (head, top); it doesn't utter anyathā — no āna duja (other, second).Tongue-utters-only-Viṭṭhal.

4. मन-एक-प्रधान — Viṭhōbा-ध्यान. Mana-chief-of-indriyas-does-dhyāna-claim. Of allindriyas, themanais thepradhāna(chief);that-toodoesdhyānaofViṭhōbā. Mana-chief-of-senses-also-does-dhyāna.

5. Tuka: माझ्या-कडून-विसंबत-नाहीं. Doesn't-slip-from-me-claim. Tuka says: this Viṭṭhal now — doesn't visambatām (slip-away) from-me, my-own.Viṭṭhal-doesn't-slip-from-me-anymore. (Closing-firm-grip claim, similar in spirit to 0842caraṇa ghaḍī na visambhē.)

[T]

For someone today

This abhang names the pattern of total absorption in Vitthal:

1. Vitthal is my kinsman, my good companion, my life's companion, settled deep in my heart. Settled in the heart.

2. My limbs and body are pervaded by him; Vitthal is my own shadow. Body and shadow.

3. Vitthal sits at the very tip of my tongue; it speaks nothing else. The tongue speaks only Vitthal.

4. The mind, the chief among all the senses, also holds Vithoba in meditation. The mind in meditation.

5. This Vitthal no longer slips away from me. He does not slip away.

For today: Vitthal is my kinsman, my good companion, my life's companion, and he has settled deep in my heart; my limbs and body are pervaded by him, and he has become my own shadow; he sits at the very tip of my tongue, so that it speaks nothing else; the mind, chief among all the senses, also holds Vithoba in meditation; and this Vitthal no longer slips away from me.

This abhang is one of Tukaram's most complete statements of being wholly saturated with Vitthal. Compare 0696, where the same total saturation appears in Panduranga filling the mind's meditation in both waking and dream — the same totality, but here it is worked out through kinship, shadow, tongue, and mind. "He no longer slips away from me" is the precise, firm closing grip of this devotion.

मराठी: ही ओवी विठ्ठलात संपूर्ण विलीन होण्याचा नमुना सांगते:

1. विठ्ठल माझा सोयरा, सज्जन, जीवश्चकंठ सांगाती आहे, माझ्या चित्तात खोलवर स्थिरावला आहे. चित्तात स्थिरावलेला.

2. माझे अंग आणि काया त्याने व्यापली आहे; विठ्ठल माझी स्वतःची छाया झाला आहे. शरीर आणि छाया.

3. विठ्ठल माझ्या जिभेच्या अगदी टोकावर बसला आहे; ती दुसरे काही बोलतच नाही. जीभ फक्त विठ्ठलच बोलते.

4. सर्व इंद्रियांत प्रधान असलेले मनही विठोबाचेच ध्यान करते. मन ध्यानात.

5. हा विठ्ठल आतां माझ्यापासून निसटत नाही. तो निसटत नाही.

आजसाठी: विठ्ठल माझा सोयरा, सज्जन, जीवश्चकंठ सांगाती आहे, आणि तो माझ्या चित्तात खोलवर स्थिरावला आहे; माझे अंग आणि काया त्याने व्यापली आहे, तो माझी स्वतःची छाया झाला आहे; तो माझ्या जिभेच्या अगदी टोकावर बसला आहे, त्यामुळे ती दुसरे काही बोलतच नाही; सर्व इंद्रियांत प्रधान असलेले मनही विठोबाचेच ध्यान करते; आणि हा विठ्ठल आतां माझ्यापासून निसटत नाही.

विठ्ठलाने संपूर्णपणे व्यापून टाकल्याची तुकारामांची ही सर्वात परिपूर्ण विधानांपैकी एक ओवी आहे. ओवी क्र. ०६९६ शी तुलना करता येईल — तिथेही हीच संपूर्ण व्याप्ती आहे, पांडुरंग जागृती आणि स्वप्नातही मनाचे ध्यान भरून राहतो — तीच संपूर्णता, पण इथे ती नातेसंबंध, छाया, जीभ आणि मन यांतून मांडली आहे. "तो आतां माझ्यापासून निसटत नाही" हीच या भक्तीची नेमकी घट्ट पकड आहे.

Where this applies

• Sōyarā-sajjana. Relational.
• Anga-pervaded. Total.
• Tongue-only. Speech.
• Mana-dhyāna. Mind.
• Doesn't-slip. Firm-grip.

Related verses

• Abhanga 2464 — For today: Pāṇḍuranga is sukha-rūpa ; no wandering, no shaving, no sādhana-pressure ; Chan
• Abhanga 2494 — Living in devotion turns an ordinary day into a festival and removes the fear of birth and
• Abhanga 4481 — Tukaram promises that sincerely calling on the Lord's name, knowingly or unknowingly, with
• Abhanga 4482 — Tukaram teaches that no ritual equals sincerely speaking the Lord's name, that self-center