Abhanga 913
You don't need polished words or status to speak of the divine, because sincerity matters more than eloquence, and the deeper meaning isn't yours to control anyway.
The verse
संतांचीं उच्छिष्टें बोलतों उत्तरें । काय म्यां गव्हारें जाणावें हें ॥१॥ विठ्ठलाचे नाम घेता नये शुद्ध । तेथें मज बोध काय कळे ॥ध्रु.॥ करितो कवतुक बोबडा उत्तरी । झणी मजवरि कोप धरा ॥२॥ काय माझी याति नेणां हा विचार । काय मी तें फार बोलों नेणें ॥३॥ तुका म्हणे मज बोलवितो देव । अर्थ गुह्य भाव तो चि जाणे ॥४॥
Literal translation
Santa — ucchiṣṭa — uttara. I — gavhāra. Viṭṭhal-nāma — śuddha — none. Bodha — none. Kavatuka — bōbaḍā. Kōpa — don't. Yāti — vicāra. Phāra-bōlōm — none. Tuka says: Dēva — bōlavitō — artha-guhya-bhāva.
मराठी: संतांची उच्छिष्टें-च उत्तरें मी बोलतों — काय म्यां गव्हारें (अडाणी) हें जाणावें?. Viṭṭhalाचे नाम शुद्ध घेतां येत नाहीं — तेथें मज बोध काय कळे?. बोबडा-उत्तरी मी कवतुक करितों — झणी (मात्र) माझ्यावर कोप धरा-नका. माझी याति (जाति-कुळ) तुम्हीं नेणत नाहीं काय — हा विचार? — मी तें फार बोलों नेणें. Tuka म्हणे: मज देव-च बोलवितो — अर्थ-गुह्य-भाव तो-च जाणे.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| संतांचीं उच्छिष्टें बोलतों उत्तरें | "santa — ucchiṣṭa — uttara" |
| काय म्यां गव्हारें जाणावें हें | "I — gavhāra" |
| विठ्ठलाचे नाम घेता नये शुद्ध | "Viṭṭhal — nāma — śuddha" |
| तेथें मज बोध काय कळे | "bodha — kaḷē" |
| करितो कवतुक बोबडा उत्तरी | "kavatuka — bōbaḍā" |
| झणी मजवरि कोप धरा | "kōpa" |
| काय माझी याति नेणां हा विचार | "yāti" |
| काय मी तें फार बोलों नेणें | "phāra — bōlōm" |
| मज बोलवितो देव | "Dēva — bōlavitō" |
| अर्थ गुह्य भाव तो चि जाणे | "artha-guhya-bhāva" |
What it means
A speaking-saints'-ucchiṣṭa-utterances-rustic-can't-take-name-śuddha-no-bodha-stammering-words-don't-be-angry-low-jāti-can't-say-much-Dēva-makes-me-speak-only-He-knows-artha-and-guhya abhang. Humility-of-the-medium register. Five claims:
-
संतांचीं-उच्छिष्टें-उत्तरें — गव्हारें-जाणावें-काय. Speaking-saints'-leftovers-claim. I'm speaking saints'ucchiṣṭa-uttaras; what would I, agavhāra, know? I-just-repeat-the-saints.
-
Viṭṭhalाचं-नाम-शुद्ध-नये — बोध-काय-कळे. Can't-take-name-śuddha-claim. Can't takeViṭṭhal-nāmaśuddha; whatbodha?
-
बोबडा-उत्तरी-कवतुक — कोप-नको. Stammering-don't-be-angry-claim. I do thiskavatukawithbōbaḍā; don'tkōpaon me.
-
याति-नेणां — फार-बोलों-नेणें. Low-jāti-can't-say-much-claim. Don't you know myyāti?; I don't know to sayphāra.
-
Tuka: देव-बोलवितो — अर्थ-गुह्य-तो-च-जाणे. Dēva-makes-me-speak-claim. Tuka says:Dēvamakes me speak; theartha-guhya-bhāva, He alone knows. I'm-the-medium-He-knows-the-meaning. (Profound closing: Tukaram absolves himself of understanding the inner-meaning of his own utterances — Dēva speaks-through-him; He alone knows the artha and the guhya bhāva.)
[T]
For someone today
You don't need perfect words or formal learning to speak of the divine. Even stumbling, imperfect words can carry something real. Tukaram calls himself an unlettered, low born man who can't even pronounce God's name correctly, yet he trusts that it isn't really him speaking but God speaking through him, and only God knows the deeper meaning of what comes out. This is permission to speak or sing from love even when you feel unqualified, self-conscious, or embarrassed by your limitations. The value isn't in your polish, it's in your sincerity.
मराठी: देवाबद्दल बोलण्यासाठी परिपूर्ण शब्द किंवा मोठं शिक्षण असण्याची गरज नाही. अडखळणारे, अपूर्ण शब्दसुद्धा काहीतरी खरं घेऊन येऊ शकतात. तुकाराम स्वतःला अडाणी, हलक्या जातीचा माणूस म्हणतात, ज्याला देवाचं नावसुद्धा नीट घेता येत नाही, तरीही त्यांचा विश्वास आहे की बोलणारा खरं तर तेच नाहीत तर देवच त्यांच्याकडून बोलवत आहे, आणि त्या बोलण्याचा खरा अर्थ फक्त देवालाच माहीत आहे. हे आपल्याला परवानगी देतं की आपण अपात्र वाटलो, लाजलो, किंवा आपल्या मर्यादांमुळे संकोचलो तरी प्रेमाने बोलावं किंवा गावं. मोल शब्दांच्या चोखपणात नाही, मनाच्या प्रामाणिकपणात आहे.
Where this applies
- I-just-repeat. Saints' leftovers.
- Stammering. Self-aware.
- He-knows. Medium-claim.