Abhanga 1095
Saying Rāma's name is open to everyone regardless of caste or learning, needs no extra effort, and can burn away serious wrongs, banish fear, and carry a person across the sea of worldly struggle.
The verse
राम म्हणतां तरे जाणता अणतां । हो का यातिभलता कुळहीन ॥१॥ राम म्हणतां न लगे आणीक सायास । केले महा दोष तेही जळती ॥ध्रु.॥ राम म्हणे तया जवळी नये भूत । कैचा यमदूत म्हणतां राम ॥२॥ राम म्हणतां तरे भवसिंधुपार । चुके वेरझार म्हणतां राम ॥३॥ तुका म्हणें हें सुखाचें हें साधन । सेवीं अमृतपान एका भावें ॥४॥
Literal translation
Jāṇatā aṇatā — yāti-bhalatā kuḷa-hīna. Āṇīka sāyāsa — mahā dōṣa burn. Bhūta — yamadūta. Bhava-sindhu-pāra — vēra-jhāra. Tuka says: sukhācē sādhana — amrta-pāna ēkā bhāvē.
मराठी: राम म्हणतां — जाणता-अणतां तरे — हो का यातिभलता, कुळ-हीन. राम म्हणतां — आणीक सायास न-लगे — केले महा-दोष ते-ही जळती. राम म्हणे — त्या जवळी भूत न-ये — राम म्हणतां, यमदूत कैचा? राम म्हणतां — भव-सिंधु-पार तरे — राम म्हणतां, वेर-झार चुके. Tuka म्हणे: हें सुखाचें साधन — एका भावें अमृत-पान सेवीं.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| राम म्हणतां तरे जाणता अणतां | "jāṇatā aṇatā" |
| हो का यातिभलता कुळहीन | "yāti-bhalatā kuḷa-hīna" |
| न लगे आणीक सायास | "āṇīka sāyāsa" |
| केले महा दोष तेही जळती | "mahā dōṣa burn" |
| जवळी नये भूत | "bhūta" |
| कैचा यमदूत म्हणतां राम | "yamadūta" |
| तरे भवसिंधुपार | "bhava-sindhu-pāra" |
| चुके वेरझार म्हणतां राम | "vēra-jhāra" |
| हें सुखाचें हें साधन | "sukhācē sādhana" |
| सेवीं अमृतपान एका भावें | "amrta-pāna ēkā bhāvē" |
What it means
Rāmacaritra abhanga 6. Anaphoric Rāma mhaṇē (saying Rāma) — the universalist claim. Five claims:
-
जाणता-अणता — याति-कुळ-हीन. Anyone-knower-or-not-claim. SayingRāma, jāṇatā or aṇatā gets across;be of any yāti, kuḷa-hīna.
-
आणीक-सायास-न — महा-दोष-जळती. No-other-effort-claim. SayingRāmaneeds noāṇīka sāyāsa;even mahā dōṣa burn.
-
भूत-न — यमदूत-कैचा. No-bhūta-no-yamadūta-claim. SayingRāma—bhūtadoesn't come near; whatyamadūtawhen sayingRāma?
-
भव-सिंधु-पार — वेर-झार-चुके. Bhava-sindhu-crossed-claim. SayingRāma, get across bhava-sindhu-pāra;vēra-jhāra(going-coming, re-birth) ends sayingRāma.
-
Tuka: सुखाचें-साधन — अमृत-पान-एका-भावें. Sip-amṛta-by-one-bhāva-claim. Tuka says: this is thesukhācē sādhana;sip amrta-pāna by ēkā bhāvē.
[T]
For someone today
Saying the name Rāma works for anyone, this verse says: the wise and the ignorant, high caste and low caste alike. You do not need any extra ritual or elaborate effort; even serious wrongs are said to burn away just from saying the name. No fear or dread of death can survive near it, and it is described as carrying a person across the whole ocean of worldly struggle, ending the endless cycle of coming and going. Tukārām calls it the simplest path to real happiness: just drink this nectar with single-minded sincerity.
मराठी: राम म्हणणे कोणालाही, ज्ञानी असो वा अज्ञानी, उच्च जातीचा असो वा नीच जातीचा, सारखेच फळ देते असे हा अभंग सांगतो. यासाठी कोणतेही जास्तीचे कर्मकांड किंवा प्रयास लागत नाहीत; मोठमोठे दोषसुद्धा नुसते नाम घेतल्याने जळून जातात असे म्हटले आहे. भीती किंवा मृत्यूची दहशत त्याच्या जवळपासही टिकत नाही, आणि हे नाम माणसाला संपूर्ण संसारसागरातून पार नेते, येरझाऱ्यांचा फेरा संपवते असे सांगितले आहे. तुकाराम म्हणतात, हाच खऱ्या सुखाचा सोपा मार्ग आहे: फक्त एका निष्ठेने हे अमृतपान करा.
Where this applies
- Anyone. Yāti.
- No-effort. Sāyāsa.
- No-fear. Yamadūta.
- Crossed. Bhava-sindhu.
- Amṛta-by-bhāva. Sādhana.