संत साहित्य · Tukārām · Abhanga 432 of 4582

Abhanga 432

God's name is simple, just two easy syllables, so wake early to remember it, treat every name of the divine as one and the same, and give generously without holding back.

When the Vāsudeva-singer comes singing Rāma-Krishna-Vāsudeva — and you have to recognize this register

When one citta-united and the deva is sarva-Vāsudeva — and you accept this exclusivity

When śūra-dāna jīvē-udāra without Vāsudeva-forgetting — and you receive this praise

The verse

राम राम दोनी अक्षरें । सुलभ आणि सोपारें । जागा मागिले पाहारें । सेवटिचें गोड तें चि खरें गा ॥१॥ राम कृष्ण वासुदेवा । जाणवी जनासि । वाजवी चिपळिया । टाळ घागर्‍याघोषें गा ॥ध्रु.॥ गाय वासुदेव वासुदेवा । भिन्न नाहीं आणिका नांवा । दान जाणोनियां करीं आवा । न ठेवीं उरीं कांहीं ठेवा गा ॥२॥ एक वेळा जाणविती । धरूनियां राहा चित्तीं । नेघें भार सांडीं कामा हातीं । नीज घेउनि फिरती गा ॥३॥ सुपात्रीं सर्व भाव । मी तों सर्व वासुदेव । जाणती कृपाळु संत महानुभाव । जया भिन्न भेद नाहीं ठाव गा ॥४॥ शूर दान जीवें उदार । नाहीं वासुदेवी विसर । कीर्ति वाढे चराचर । तुका म्हणे तया नमस्कार गा ॥५॥

Literal translation

Rāma Rāma — two akṣaras — sulabha and sopā. Wake at the last-watch — the end-sweet is alone true. Rāma Krishna Vāsudeva — tell the jana — play cipaḷiyā, ṭāḷa, ghāgaryā-ghōṣa. Sing Vāsudeva-Vāsudeva — no separate name — give dāna knowing — don't keep ṭhēvā in remainder. Once told, hold in citta — don't take bhāra, drop kāma in hand — sleep-take and turn. Pure-vessel sarva-bhāva — I am sarva-Vāsudeva — kind saints know — for whom no bhinna-bhēda place. Śūra-dāna jīvē-udāra — no Vāsudeva-visara — kīrti grows in carācara — Tuka says: namaskāra to him.

मराठी: राम राम दोनी अक्षरें — सुलभ आणि सोपारें — जागा मागिले पाहारें — सेवटिचें गोड तें चि खरें. राम कृष्ण वासुदेवा — जाणवी जनासि — वाजवी चिपळिया — टाळ घागर्‍याघोषें. गाय वासुदेव वासुदेवा — भिन्न नाहीं आणिका नांवा — दान जाणोनियां करीं आवा — न ठेवीं उरीं कांहीं ठेवा. एक वेळा जाणविती — धरूनियां राहा चित्तीं — नेघें भार सांडीं कामा हातीं — नीज घेउनि फिरती. सुपात्रीं सर्व भाव — मी तों सर्व वासुदेव — जाणती कृपाळु संत महानुभाव — जया भिन्न भेद नाहीं ठाव. तुकाराम म्हणतां — शूर दान जीवें उदार — नाहीं वासुदेवी विसर — कीर्ति वाढे चराचर — तया नमस्कार.

Word-by-word gloss

Marathi	Meaning
राम राम दोनी अक्षरें	"Rāma Rāma — two akṣaras"
सुलभ आणि सोपारें	"sulabha and sopā"
जागा मागिले पाहारें	"wake at the last-watch"
सेवटिचें गोड तें चि खरें	"the end-sweet — that alone is true"
राम कृष्ण वासुदेवा जाणवी जनासि	"Rāma Krishna Vāsudeva — tell the jana"
वाजवी चिपळिया टाळ घागर्‍याघोषें	"play cipaḷiyā, ṭāḷa, ghāgaryā-ghōṣa"
गाय वासुदेव वासुदेवा	"sing Vāsudeva-Vāsudeva"
भिन्न नाहीं आणिका नांवा	"no separate name from another"
दान जाणोनियां करीं आवा	"give dāna — knowing — āva (the act)"
न ठेवीं उरीं कांहीं ठेवा	"don't keep ṭhēvā in remainder"
एक वेळा जाणविती धरूनियां राहा चित्तीं	"once told — hold in citta"
नेघें भार सांडीं कामा हातीं	"don't take bhāra; drop kāma in hand"
नीज घेउनि फिरती	"sleep-take and turn back"
सुपात्रीं सर्व भाव मी तों सर्व वासुदेव	"pure-vessel sarva-bhāva — I am sarva-Vāsudeva"
जाणती कृपाळु संत महानुभाव	"kind saints, mahānubhāvas know"
जया भिन्न भेद नाहीं ठाव	"for whom no bhinna-bhēda place"
शूर दान जीवें उदार	"śūra-dāna, jīvē-udāra"
नाहीं वासुदेवी विसर	"no Vāsudeva-visara"
कीर्ति वाढे चराचर	"kīrti grows — carācara"
तुका म्हणे तया नमस्कार	"Tuka says — namaskāra to him"

What it means

The opening abhang of the Vāsudeva-form / Vāsudeva-songs — a Marāṭhī folk-singer-mendicant tradition where the Vāsudeva (a wandering devotee who comes singing at dawn) calls people to wake and give dāna. This is the first of 6 Vāsudeva abhangs (cf. ॥६॥ at end of 0434). Six claims:

राम राम दोनी अक्षरें — सुलभ आणि सोपारें — जागा मागिले पाहारें — सेवटिचें गोड तें चि खरें — Rāma Rāma — two akṣaras — sulabha and sopā — wake at the last-watch — end-sweet alone true. The opening-Vāsudeva-call: Rāma Rāma — just two letters, easy and simple; wake at the last-watch (predawn); the end-sweet (= the end-name on the lips at death) is alone true. (The Vāsudeva traditionally walks the streets at dawn.)
राम कृष्ण वासुदेवा — जाणवी जनासि — वाजवी चिपळिया — टाळ घागर्‍याघोषें — Rāma Krishna Vāsudeva — tell the jana — play cipaḷiyā, ṭāḷa, ghāgaryā-ghōṣa. The form-of-the-Vāsudeva-singer: call outRāma Krishna Vāsudeva; cipaḷiyā (small cymbals), ṭāḷa (large cymbals), ghāgaryā-ghōṣa (jingle-bells / anklet-sound).Public-vocation.
गाय वासुदेव वासुदेवा — भिन्न नाहीं आणिका नांवा — दान जाणोनियां करीं आवा — न ठेवीं उरीं कांहीं ठेवा — sing Vāsudeva-Vāsudeva — no separate name — give dāna knowing — don't keep ṭhēvā in remainder. The no-separate-name claim: singVāsudeva; no name separate from another (= all names are Vāsudeva-names);give dāna-knowingly;don't keep anything in remainder.
एक वेळा जाणविती — धरूनियां राहा चित्तीं — नेघें भार सांडीं कामा हातीं — नीज घेउनि फिरती — once told, hold in citta — don't take bhāra, drop kāma in hand — sleep-take and turn. The minimum-instruction: (the Vāsudeva) tells once; hold (the call) incitta; don't take (his) burden, dropkāma(work) in his hand (= give him alms / let him receive); (he) takes sleep (the night-rest) and turns back. Once-told, alms-given, the Vāsudeva moves on.
सुपात्रीं सर्व भाव — मी तों सर्व वासुदेव — जाणती कृपाळु संत महानुभाव — जया भिन्न भेद नाहीं ठाव — pure-vessel sarva-bhāva — I am sarva-Vāsudeva — kind saints, mahānubhāvas know — no bhinna-bhēda place. The Vāsudeva-Self-claim: (in the) pure-vessel —sarva-bhāva(all-bhāva); I myself amsarva-Vāsudeva(all-pervading-Vāsudeva); kind saints,mahānubhāvasknow — for whom there is nobhinna-bhēdaplace. The Vāsudeva-singer claims to be Vāsudeva himself; non-dual-claim.
तुका म्हणे शूर दान जीवें उदार — नाहीं वासुदेवी विसर — कीर्ति वाढे चराचर — तया नमस्कार — Tuka says: śūra-dāna, jīvē-udāra — no Vāsudeva-forgetting — kīrti grows in carācara — namaskāra to him. The closing-praise: theśūra-dāna(hero-gift),jīvē-udāra(life-generous); noVāsudeva-visara(Vāsudeva-forgetting); kīrti grows in carācara (animate-and-inanimate); namaskāra to him.Hero-of-giving honored.

[T]

For someone today

This abhang carries the call of the Vasudeva singer, the wandering devotee who walks the streets at dawn crying out God's name. It reminds us that devotion doesn't need to be complicated: Rama's name is just two simple syllables, easy for anyone to hold. Wake in the last hours before dawn to remember it, because whatever sweetness is on your lips at the very end of life is the only thing that turns out to be true. Every name for God is really the same name, so don't split them apart into rival claims. When your heart becomes a pure vessel, full of that devotion, you find that you yourself are one with the all-pervading Vasudeva — there is no real division between the worshipper and the worshipped. So live boldly generous, giving freely with your whole being, and never let yourself forget him.

मराठी: हा अभंग वासुदेवाच्या हाकेतून बोलतो — तो भटकणारा भक्त जो पहाटे रस्त्यावरून देवाचं नाव घेत फिरतो. तो आठवण करून देतो की भक्ती क्लिष्ट असण्याची गरज नाही: रामाचं नाव फक्त दोन साधी अक्षरं आहेत, कोणीही सहज जपू शकेल असं. पहाटेच्या शेवटच्या प्रहरी जागे व्हा आणि ते नाव आठवा, कारण आयुष्याच्या शेवटी ओठांवर जे गोड नाव असेल तेच खरं ठरतं. देवाचं प्रत्येक नाव खरं तर तेच एक नाव आहे, म्हणून त्यांना वेगवेगळं मानून भांडू नका. जेव्हा तुमचं हृदय शुद्ध पात्र बनतं, त्या भक्तीने भरून जातं, तेव्हा लक्षात येतं की तुम्ही स्वतःच त्या सर्वव्यापी वासुदेवाशी एकरूप आहात — भक्त आणि देव यांच्यात खरा भेद उरत नाही. म्हणून मनमोकळेपणाने, धीटपणे उदार व्हा, स्वतःला भरभरून द्या, आणि त्याला कधीही विसरू नका.

Where this applies

Rāma Rāmatwo-letters;sulabha-sopā. Don't complicate.
Last-watch wake; end-sweet true. Daily-and-final.
All names = Vāsudeva. Don't fragment.
Pure-vessel reveals sarva-Vāsudeva. Non-dual.
No bhinna-bhēda place. Saints know.
Śūra-dāna jīvē-udārawithoutVāsudeva-visara. Generosity-with-remembrance.