Abhanga 917
Tuka admits he has no credentials and fears the mockery of clever people, yet he is torn between silence, withdrawal, or death rather than stop singing without sincerity.
The verse
कोणाच्या आधारें करूं मी विचार । कोण देइल धीर माझ्या जीवा ॥१॥ शास्त्रज्ञ पंडित नव्हें मी वाचक । यातिशुद्ध एक ठाव नाहीं ॥२॥ कलियुगीं बहु कुशळ हे जन । छळितील गुण तुझे गातां ॥३॥ मज हा संदेह झाला दोहीं सवा । भजन करूं देवा किंवा नको ॥४॥ तुका म्हणे आतां दुरावितां जन । किंवा हें मरण भलें दोन्ही ॥५॥
Literal translation
Ādhāra — vicāra — dhīra — jīva. Śāstra-jña-paṇḍita-vācaka — none. Yāti-śuddha — none. Kalī-yugīm — kuśaḷa-jana — chaḷitīla — guṇa. Sandēha — dōhī savā. Bhajana — or-not. Tuka says: durāvitām jana — maraṇa — both — bhalē.
मराठी: कोणाच्या आधारें मी विचार करूं — माझ्या जीवाला धीर कोण देईल?. शास्त्र-ज्ञ, पंडित, वाचक मी नव्हें — यातिशुद्ध, एक ठाव नाहीं. कलियुगीं हे जन बहु कुशळ — तुझे गुण गातां छळितील. मज हा संदेह दोहीं-सवा झाला — भजन करूं, देवा, किंवा नको?. Tuka म्हणे: आतां जन दुरावितां — किंवा हें मरण — दोन्ही भलें.
Word-by-word gloss
| Marathi | Meaning |
|---|---|
| कोणाच्या आधारें करूं मी विचार | "ādhāra — vicāra" |
| कोण देइल धीर माझ्या जीवा | "dhīra — jīva" |
| शास्त्रज्ञ पंडित नव्हें मी वाचक | "śāstra-jña-paṇḍita-vācaka — none" |
| यातिशुद्ध एक ठाव नाहीं | "yāti-śuddha — none" |
| कलियुगीं बहु कुशळ हे जन | "kalī-yugīm — kuśaḷa" |
| छळितील गुण तुझे गातां | "chaḷitīla — guṇa" |
| मज हा संदेह झाला दोहीं सवा | "sandēha — dōhī savā" |
| भजन करूं देवा किंवा नको | "bhajana — or-not" |
| आतां दुरावितां जन | "durāvitām jana" |
| किंवा हें मरण भलें दोन्ही | "maraṇa — both — bhalē" |
What it means
A whose-foundation-no-paṇḍita-no-pure-yāti-kalī-people-too-clever-will-mock-when-I-sing-Your-guṇa-this-sandēha-bhajana-or-not-distance-jana-or-die-both-good abhang. Should-I-sing-or-die register. Five claims:
-
आधार-कोणाचा — धीर-जीवाला. Whose-foundation-claim. On whoseādhārashall I dovicāra?; who givesdhīrato myjīva?
-
शास्त्र-पंडित-वाचक-नव्हें — याति-शुद्ध-नाहीं. No-credentials-claim. I am notśāstra-jña, paṇḍita, vācaka; I have noyāti-śuddha. No-formal-credentials.
-
कलियुगीं-कुशळ-जन — गुण-गातां-छळितील. Kalī-people-will-mock-claim. In kalī-yuga,janaarebahu kuśaḷa; they'll chaḷitīla when I sing Your guṇa. Public-too-clever-they'll-mock.
-
संदेह-दोहीं-सवा — भजन-करूं-कां-नको. Should-I-do-bhajana-or-not-claim. Thissandēhais mine indōhī savāways; should I dobhajanaor not? Anxious-dilemma.
-
Tuka: जन-दुरावितां — मरण — दोन्ही-भलें. Distance-or-die-both-good-claim. Tuka says: now — distance thejana; or this maraṇa; both are bhalē. Distance-or-death-equally-acceptable. (Heart-rending closing: in the face of public-mockery, Tuka considers either withdrawal or death as good options.)
[T]
For someone today
Here Tukaram is at his most exposed. He admits he has no scholarly training, no pandit's standing, no pure lineage to lean on, and he wonders who will even give his spirit courage to go on. He fears that the clever people of this age will mock him the moment he sings God's praises, and this fear leaves him genuinely torn about whether to keep singing at all. In the end he says that either people should just leave him alone, or death itself would be a relief, both feel equally bearable compared to being mocked for something sincere. This verse gives permission to admit you feel unqualified and afraid of ridicule, even while you keep doing the thing that matters to you.
मराठी: इथे तुकाराम अगदी उघडे होऊन बोलतात. आपल्याला शास्त्राचे ज्ञान नाही, पंडिताची पदवी नाही, शुद्ध कुळाचा आधार नाही हे ते कबूल करतात आणि आपल्या जीवाला धीर कोण देईल असा प्रश्न विचारतात. या कलियुगातील चतुर लोक आपण देवाचे गुणगान गाताच आपली टिंगल करतील अशी भीती त्यांना वाटते, आणि त्यामुळे भजन करावे की नाही याबद्दल त्यांच्या मनात खरा संभ्रम निर्माण होतो. शेवटी ते म्हणतात की लोकांनी मला दूर ठेवावे किंवा मरण यावे, दोन्ही गोष्टी सारख्याच सुसह्य वाटतात, टिंगलीपेक्षा. या ओवीतून हा धडा मिळतो की अपात्र वाटणे आणि उपहासाची भीती वाटणे मान्य करणे ठीक आहे, तरीही जे महत्त्वाचे आहे ते करत राहावे.
Where this applies
- No-credentials. Caste / learning.
- Public-mockery. Kalī.
- Distance-or-die. Acceptance.